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曾仕強(qiáng)，現(xiàn)任臺灣智慧大學(xué)校長，臺灣交通大學(xué)教授，臺灣興國管理學(xué)院校長，也是我關(guān)于易經(jīng)的啟蒙老師。曾經(jīng)他在百家講壇上講解《易經(jīng)的奧秘》時，深深地吸引了我，每一期節(jié)目我都觀看，并做了詳細(xì)的筆記。他用通俗的語言和巧妙的理解方法，不僅幫我揭開了易經(jīng)的神秘面紗，也將我?guī)肓藝鴮W(xué)知識的殿堂。所以，他是我最崇拜的學(xué)者，也是我最仰慕的老師。

今天，我要為大家介紹的是《曾仕強(qiáng)詳解道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”。所以人稱《道經(jīng)》：下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。所以人稱《德經(jīng)》。《曾仕強(qiáng)詳解道德經(jīng)》系列也是分為這兩本，對道德經(jīng)里的每一句話都做了詳細(xì)的解釋，雖然現(xiàn)如今市面上任何一本道德經(jīng)都有了注解，可是，不同的人對道德經(jīng)的理解也不同，導(dǎo)致道德經(jīng)中很多的話有著不同的理解。其中，曾仕強(qiáng)教授對于道德經(jīng)的理解，我覺得應(yīng)該更為貼切，生動形象，所以為大家介紹一二，推薦給大家去閱讀這兩本書。

《道德經(jīng)》作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著崇高的地位和不菲的價值，但是，由于不少人的誤解，也對其產(chǎn)生了一些偏見：一種說法是提到《道德經(jīng)》，人們就會聯(lián)想到道教，涉及宗教的東西，難免會讓人覺得神秘，深不可測，甚至是迷信，所以不少人對《道德經(jīng)》也是敬而遠(yuǎn)之；另一種說法是淺讀過《道德經(jīng)》的人都知道，《道德經(jīng)》中很多的思想都比較消極，例如“無為，不爭，清心寡欲”等，在如今這樣一個不斷發(fā)展，競爭激烈的社會，這樣的思想無疑顯得迂腐落后，所以他們認(rèn)為《道德經(jīng)》已經(jīng)跟不上時代的步伐。

關(guān)于這些問題，我也考慮過，也認(rèn)為《道德經(jīng)》的思想消極，不適合蓬勃奮發(fā)的年輕人去閱讀，倒是適合修身養(yǎng)性的老者去閱讀，但是，當(dāng)我閱讀了《曾仕強(qiáng)詳解道德經(jīng)》之后，對道德經(jīng)有了不同的認(rèn)識，也知道了自己曾經(jīng)誤解了其中很多的詞話。

首先，《道德經(jīng)》和道教確實有著密切的聯(lián)系?！兜赖陆?jīng)》被道教奉為最高經(jīng)典，作為宗教，它也有它固有的形式——對教徒的支配和統(tǒng)治，所以，道教對《道德經(jīng)》的注釋，難免會摻雜或多或少的迷信成分。但是，縱觀歷史我們要明白，《道德經(jīng)》是春秋戰(zhàn)國時期老子在函谷關(guān)所著，而道教則是東漢時期由張道陵所創(chuàng)立，《道德經(jīng)》完成與道教的建立隔了近千年，這能說《道德經(jīng)》就是為了道教用來教化教徒而著作的嗎？顯然不是。在春秋戰(zhàn)國時期，老子是道家的代表人物，和孔子，墨子，鬼谷子等諸位先賢一起開創(chuàng)了我國璀璨歷史文化之先河，（欲了解諸子百家，我也給大家推薦一本易中天教授講解的《先秦諸子百家爭鳴》一書），對后世產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的影響。這能說《道德經(jīng)》只是道教用來教化教徒的工具嗎？

其次，通過閱讀《曾仕強(qiáng)詳解道德經(jīng)》，也讓我知道了我對《道德經(jīng)》之前有過頗多的誤解。例如“無為”的意思就是不作為，聽天由命嗎？這其實是大錯特錯的。在《道德經(jīng)》第九章中寫到：“功遂身退，天之道也哉”。這句話的意思是立功了，就要退下來，不居功。從這句話我們可以看出老子并不反對我們建功立業(yè)，甚至喜歡立功，他希望人們都能有所作為，把事情做好，而不是飽食終日無所用心，只是不要居功自傲罷了。那么，如果還像之前理解的，“無為”就是不作為，那該怎么建功立業(yè)？所以，曾仕強(qiáng)教授在書中對“無為”的解釋就是不做違背自然規(guī)律的事，除此之外，老子希望每個人還是有所作為的。這么理解，“無為”還是個消極的詞語嗎？

《道德經(jīng)》一書蘊含了無窮的智慧，曾仕強(qiáng)教授對它的解讀也是細(xì)致入微，有很多注釋都更正了以往的誤解，而且有很多中西對比的實例，讓我們了解我們的文化與西方文化的差異，我今天為大家的介紹也只是泛泛之談，有興趣的可以去閱讀這套《曾仕強(qiáng)詳解道德經(jīng)》，去領(lǐng)略道德經(jīng)的智慧。我也希望大家可以去拜讀更多的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的書籍，弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼往開來。

編者注：2018年11月11日19：54，國學(xué)大師、中國式管理之父曾仕強(qiáng)先生在臺灣安詳辭世，享年84歲。

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