文\本刊特約撰稿 林頤

孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”這段話，恰是蘇軾人生經歷的一段注解。

《同繪赤壁：與蘇軾有關的圖像記憶》 作者：王一楠 版本：浙江人民美術出版社 時間：2023年6月

【資料圖】

“烏臺詩案”后貶官黃州，是蘇軾宦途的大轉折。黃州生活是艱難的，俸祿微薄，拖家?guī)Э?，墾荒造房，不僅僅是為了溫飽無虞，更是為了“力耕不受眾目憐”。事功之途堵塞，連飽腹也成問題，“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。

在黃州，蘇軾的“小我”與“大我”達到了高度和諧。在這里，蘇軾消解了人生際遇之大不堪，深切體驗了世間冷暖與生活甘苦，不怨天不尤人，無論窮達始終心系國事民生。在這里，蘇軾寫下了許多驚世名篇，一闕“大江東去”，彪炳后世，無人匹敵，與《赤壁賦》《后赤壁賦》并稱“三絕”。大浪淘沙、驚濤拍岸的赤壁，喚醒了蘇軾滿腔豪情。如果沒有蘇軾，赤壁不會成為如此具有影響力的文化符號，不會成為眾多文人墨客寄情的所在。

對蘇軾與赤壁的描繪，自北宋起逐漸成為持續(xù)不斷的畫史現(xiàn)象?！皷|坡赤壁”成為中國畫史的一大主題，文人提筆皆作赤壁圖，存世畫作甚多，其中不少出自名家之手。不同的作品如何表現(xiàn)同一個主題？《同繪赤壁：與蘇軾有關的圖像記憶》的作者王一楠，精選了北宋至明代約百幅“東坡赤壁”圖，分析這一主題的文化意義，分門別類加以闡釋，梳理藝術發(fā)展的脈絡。

《同繪赤壁：與蘇軾有關的圖像記憶》的標題，明確傳達了作者的意圖，圍繞“同繪赤壁”，全書一共包括三個維度：

一是蘇軾。蘇軾的思想，以儒學為根基，雜以佛、老，故而沖和簡澹、襟懷高曠，呈現(xiàn)出博大萬千的氣象。他為人坦率、文名聲望俱隆，深為小人忌憚屢遭陷害。蘇東坡突圍，無問出處，但借山川洗滌心中淤塞。

二是圖像?！皷|坡赤壁”的繪者不乏名家，包括李公麟、王詵、喬仲常、文徵明、楊士賢等人。從參與群體的多元性到廣泛的受眾，揭示了“同繪赤壁”這一主題繪畫的生成嬗變與人文歷史的疊加，以及與水景圖、漁父圖、舟鶴圖、觀月圖等主題的交互關系。

關于這些畫作敘事圖式的分析，是該書的主干內容，也極見作者的藝術史研究功力。王一楠認為，文徵明的藝術創(chuàng)造賦予了“東坡赤壁”更多生機，以蘇州為中心的文人雅士在追承宋元遺風的同時，創(chuàng)造了比前朝更為精致和廣闊的生活世界。從文徵明至陸治、朱朗、蔣乾等吳門后學，文人的審美意趣與圖像的敘事創(chuàng)新，在“赤壁山游”的主題作品中得以體現(xiàn)。

三是記憶?！巴L赤壁”，也構成了文化記憶的延續(xù)。王一楠引述揚·阿斯曼所言，“回憶形象需要一個特定空間使其被物質化”。眾多創(chuàng)作者通過“東坡赤壁”的空間想象使其獲得當代意義，從而使其成為一個由詩賦、書法、繪畫共同塑造的文化復合體，以“紀念碑”的姿態(tài)屹立于時間和歷史的長河中。

《同繪赤壁：與蘇軾有關的圖像記憶》一書不是單純的資料梳理，也不是傳統(tǒng)的書畫鑒賞，而是融入了西方藝術史、文化史學術研究成果。作者想揭示的是“東坡赤壁”這種特定的圖像創(chuàng)作背后的創(chuàng)作者心理、人文歷史變遷與視覺文化涵蓋的社會思潮動向。

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