文/胡宇晴 (湖南軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué))

7月28日至8月8日，第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)在成都舉行。12天里，來(lái)自113個(gè)國(guó)家和地區(qū)的6500名運(yùn)動(dòng)員在成都大運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上開(kāi)展了18個(gè)大項(xiàng)、269個(gè)小項(xiàng)的激烈角逐，享受美好，追逐夢(mèng)想。

賽場(chǎng)內(nèi)外以及電視機(jī)、電腦、手機(jī)屏幕前，無(wú)數(shù)的年輕人，通過(guò)對(duì)賽事的關(guān)注，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏精神近距離的感同身受，激發(fā)起了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

【資料圖】

在蓉城成都的檔案館里，一份1944年的四川省立體育專(zhuān)科學(xué)校（成都體育學(xué)院前身）畢業(yè)生同學(xué)錄的序言中，對(duì)體育與國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)系有著這樣的表述：“體育教育實(shí)為我國(guó)當(dāng)前教育上首要之圖而不可忽視者也……諸君以后即將服務(wù)于體育界，尤應(yīng)時(shí)時(shí)顧念體育之重要性，對(duì)國(guó)家民族有所貢獻(xiàn)，以盡此重大責(zé)任，勿負(fù)國(guó)家培植之至意。勉之勉之?！?/p>

70多年后的這場(chǎng)國(guó)際賽事中，來(lái)自中國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒們的表現(xiàn)，關(guān)注、觀(guān)看中國(guó)健兒們表現(xiàn)的觀(guān)眾們所展現(xiàn)的熱情與自豪，都極好地詮釋了先輩們“對(duì)國(guó)家民族有所貢獻(xiàn)”的叮囑，極好地詮釋了何謂體育精神，何謂家國(guó)情懷。

理解家國(guó)情懷，最根本的，是理解個(gè)人與家國(guó)的關(guān)系。在關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題的理解上，馬克思給出了這樣的表述：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這里的“社會(huì)關(guān)系”，既指?jìng)€(gè)體的人與社會(huì)中其他人的關(guān)系，也指?jìng)€(gè)體的人與作為一個(gè)整體的社會(huì)、組織和國(guó)家的關(guān)系。正是在與各種社會(huì)關(guān)系的相互作用中，人才成其為人，才能被定義、被識(shí)別、被認(rèn)識(shí)、被尊重。

以一家一戶(hù)而論，作為家庭中一員的個(gè)體，既在其中扮演著不同的角色，也在其中承擔(dān)著不同的責(zé)任，如作為兒子的、父親的、丈夫的、母親的、妻子的角色與責(zé)任等，只有扮演好這些角色、承擔(dān)好這些責(zé)任，其作為家庭中之一員才有了意義，其才能在家庭中立足，并使其家庭得以在社會(huì)上立足。以一國(guó)而論，作為國(guó)家之一員的個(gè)體，同樣扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，并在扮演角色、承擔(dān)責(zé)任中找到自己存在的意義，并因其角色的扮演、責(zé)任的承擔(dān)而使國(guó)家得以立足于世界。反之，如果一家一國(guó)之人皆不能扮演好各自的角色、承擔(dān)起各自的責(zé)任，則家不復(fù)為家，國(guó)亦不復(fù)為國(guó)，有將家國(guó)置于遭欺受辱境地的可能。

明了這些，我們便不難理解為何我們的古人一再?gòu)?qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也不難理解為何國(guó)家陷于列國(guó)瓜分境地時(shí)，會(huì)有那么多仁人志士拋頭顱灑熱血奮起抗?fàn)?，?huì)有那么多人用鮮血喚起民眾團(tuán)結(jié)抗侮，會(huì)有那么多人“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。也正因如此，才會(huì)像一首名為《國(guó)家》的歌里唱的那樣：“一心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家；家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；在世界的國(guó)，在天地的家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家?！?/p>

家國(guó)情懷，源自對(duì)家人和家的愛(ài)。自古便有舍小家而為大家、忠孝難全舍身報(bào)國(guó)者，但從無(wú)不愛(ài)家和家人而能愛(ài)國(guó)者，蓋因從愛(ài)家人及于愛(ài)他人、從愛(ài)家及于愛(ài)國(guó)，乃自然之理。因此，培養(yǎng)家國(guó)情懷，首要便在于在家庭中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，展現(xiàn)新時(shí)代家庭奮進(jìn)新征程的良好精神風(fēng)貌，傳承中華民族家庭美德，在家庭中弘揚(yáng)文明新風(fēng)，以良好的家風(fēng)支撐起良好的社會(huì)風(fēng)氣，以家風(fēng)正促民風(fēng)淳、社風(fēng)清、社稷安。

家國(guó)情懷，厚植于家，升華于國(guó)。沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)盛，便沒(méi)有小家的安寧與安定。1935年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？三問(wèn)振奮了師生愛(ài)國(guó)斗志。2018年9月10日， 有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家，因此，每個(gè)人在“一手撐起家”的同時(shí)，更要“一心裝滿(mǎn)國(guó)”，努力見(jiàn)世面、經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)才干、壯筋骨，練就一身本領(lǐng)，為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)，將青春拋灑于神州大地，用汗水澆灌出幸福之花。

家國(guó)情懷，需要展現(xiàn)于胸懷天下、心系百姓、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的實(shí)踐之中。每個(gè)人都要努力做理論上清醒、政治上堅(jiān)定的人，建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，將國(guó)家的榮辱、人民的冷暖衍變成自己的理想追求并付諸行動(dòng)；要常懷為民之情，將人民放在心上，為群眾排憂(yōu)解難；要常思國(guó)之興衰，恪盡興國(guó)之責(zé)，以主人翁的姿態(tài)建設(shè)好生于斯、長(zhǎng)于斯的家園，為共和國(guó)的大廈添磚加瓦、增光添彩。

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)健兒們拼出了中國(guó)人的精氣神，也在五星紅旗一次次升起、國(guó)歌一次次奏響中，生動(dòng)地詮釋了什么是家國(guó)情懷，什么是民族自豪，什么是自信與驕傲。

強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程，為每一個(gè)人的成長(zhǎng)提供了無(wú)限廣闊的舞臺(tái)，以己之所長(zhǎng)貢獻(xiàn)國(guó)家之所需，是每一個(gè)人在此舞臺(tái)上御風(fēng)而起、輕舞飛揚(yáng)的根本之所在。牢牢樹(shù)立家國(guó)情懷，則不會(huì)在紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境中迷失自我，牢牢樹(shù)立家國(guó)情懷，才有足夠的動(dòng)力提升能力、練就本領(lǐng)應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)。

每一個(gè)人都應(yīng)為處在這樣一個(gè)偉大時(shí)代感到驕傲和自豪，每一個(gè)人也都應(yīng)自覺(jué)厚植家國(guó)情懷，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，不負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。

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