張角派部下藏在深山中的寶貝，究竟是真是假？

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東漢永平至延康年間，天竺、大月氏、康居、安息和西域每年都有高僧來到中士傳道或譯經(jīng)。受此影響，公元192年孟春，嚴(yán)佛調(diào)（中國翻譯佛典第一人）在古稀之年，懷著對(duì)佛教發(fā)源地的仰慕，對(duì)佛教文化交流的渴望，離開家鄉(xiāng)臨淮，前往天竺、大月氏等國，宣傳他的佛家思想，受到當(dāng)?shù)匦疟娡瞥缗c愛戴，積勞成疾，客死他鄉(xiāng)，因此，嚴(yán)佛調(diào)成為中國境外傳道第一人。

臨淮（今江蘇宿遷泗洪），是楚王劉英（中國最早信佛貴族）之轄地，漢末為佞佛官僚笙融勢(shì)力范圍。在其影響下，臨淮遂為漢代佛教流布最早、最重要的區(qū)域之一，而開此風(fēng)之先者為嚴(yán)佛調(diào)。東漢靈帝中平年間，笙融于徐州、臨淮、廣陵一帶大興佛寺，鑄銅佛、飾金身、設(shè)齋會(huì)，信徒達(dá)數(shù)萬。而據(jù)史載，公元182年，嚴(yán)佛調(diào)已回臨淮修建鐵山寺，廣傳佛法。不少人慕名去鐵山寺拜訪、求教，其中，有一個(gè)當(dāng)時(shí)已是“重量級(jí)”人物的太平道首領(lǐng)張角。

張角是冀州巨鹿（今河北平鄉(xiāng)）人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書》，遂以宗教救世為己任，建寧年間（公元168至172年），他帶著兩個(gè)弟弟，首先在災(zāi)情特別嚴(yán)重的冀州一帶，開始傳教活動(dòng)。靈帝熹平年間（公元172至178年），他在大量招收學(xué)生、培養(yǎng)弟子、吸收徒眾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了太平道。

太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻東漢王朝、建立太平社會(huì)為己任。其主要特征是以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領(lǐng)、目標(biāo)、教義、稱號(hào)、教區(qū)組織、口號(hào)、宗教儀式、活動(dòng)內(nèi)容、傳教方式等，皆據(jù)《太平經(jīng)》而來。教眾到處散布：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！?/p>

張角自稱大賢良師，為太平道的總首領(lǐng)；他的兩個(gè)弟弟張梁、張寶則自稱大醫(yī)，亦為太平道的首領(lǐng)之一。張角常持九節(jié)杖，在民間傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，加以符水、咒語，為人治病。并以此為掩護(hù)，廣泛宣傳《太平經(jīng)》中關(guān)于反對(duì)剝削、斂財(cái)，主張平等互愛的學(xué)說、觀點(diǎn)，深得窮苦大眾的擁護(hù)。張角又派出弟子八人，到四面八方宣傳教義。發(fā)展徒眾，“以善道教化天下”。十余年間，太平道勢(shì)力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，徒眾達(dá)數(shù)十萬人。主要是窮苦農(nóng)民，也有城鎮(zhèn)手工業(yè)者、個(gè)別官吏甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方（教區(qū)組織），大方萬余人，小方六七千人，每方設(shè)渠帥負(fù)責(zé)。

雖然張角的道教與嚴(yán)佛調(diào)的佛教并非同宗，但他非常欽佩嚴(yán)佛調(diào)的才學(xué)與人品，所以不顧旅途勞頓，從遙遠(yuǎn)的冀州到江蘇鐵山寺拜訪嚴(yán)佛調(diào)。二人品茗對(duì)弈，相談甚歡。

原來，張角領(lǐng)導(dǎo)各地起義軍攻打郡縣，火燒官府，釋放囚犯，開倉放糧，并從貪官污吏和地主那里收羅了大量的金銀珠寶、玉石瑪瑙，數(shù)量甚為可觀。于是，張角決定將財(cái)物先找一個(gè)妥善的地方保管起來，為日后登基做準(zhǔn)備。幾番思量，他想到了隱藏在崇山峻嶺間的鐵山寺并托付于德高望重的住持嚴(yán)佛調(diào)。

打定主意后，張角吩咐手下一個(gè)姓張的副將，帶領(lǐng)多名士兵、工匠，日夜兼程押送數(shù)十馬車珠寶來到鐵山寺，在一處密林里修建藏寶暗道，把那些價(jià)值連城的寶物悉數(shù)埋入地下。因?yàn)殍F山寺境內(nèi)山高林密，很容易迷失方向，為了防止日后找不到寶藏，負(fù)責(zé)建造藏寶密道的工匠還特意繪制了一張“藏寶圖”，并按張角的吩咐把藏寶圖連同自己的親筆書信，交給了寺院的住持嚴(yán)佛調(diào)。

張角的部下在鐵山寺的山林有“秘密”活動(dòng)，嚴(yán)佛調(diào)聽寺里的弟子匯報(bào)過。但當(dāng)他從張副將手里接過藏寶圖后，才意識(shí)到那些士兵幾天來在山林里忙活什么。錢財(cái)對(duì)出家人來說是身外之物，他不想跟這件事有所牽扯，本欲推辭，卻在看了張角的信后，改變了主意。

在信中，張角向嚴(yán)佛調(diào)講明了天下大勢(shì)，如今皇帝荒淫無道，官員只知壓榨百姓，生靈涂炭。我張角開創(chuàng)太平道，只為天下百姓，如今得到的這些財(cái)寶皆來自貪官豪強(qiáng)，想將這些不義之財(cái)變作有義之用?，F(xiàn)在形勢(shì)動(dòng)蕩，遂下決心，令部將將金銀藏于貴寺山林之中，將寶圖托于大師保管。日后，張角若能主持天下，當(dāng)取出寶物，充實(shí)國庫；若張角戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一敗涂地，望大師將寶物取出，救濟(jì)百姓，取之于民，自應(yīng)還之于民。

嚴(yán)佛調(diào)見張角一腔熱血，口氣誠懇，便也就不再過問，而那筆寶藏，就留在了鐵山寺中。

黃巾軍起義之初，張角率領(lǐng)數(shù)十萬起義軍攻城奪邑，焚燒官府，的確取得了不小的勝利，給東漢的統(tǒng)治帶來了威脅。但黃巾軍的這種勝利，與漢朝統(tǒng)治者開始對(duì)這一威脅并未重視有關(guān)。很快地，漢政府調(diào)集大批軍隊(duì)，集中力量鎮(zhèn)壓黃巾軍，而黃巾軍的主力畢竟是農(nóng)民，缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，以致被東漢王朝集中兵力各個(gè)擊破。黃巾軍面對(duì)東漢朝廷和各地地主豪強(qiáng)的血腥鎮(zhèn)壓，堅(jiān)持了九個(gè)月艱苦的戰(zhàn)斗。

最后，首領(lǐng)張角不幸病死。張梁、張寶帶領(lǐng)起義軍將士和敵人進(jìn)行殊死搏斗，先后在戰(zhàn)斗中犧牲。起義軍的主力雖然失敗，但是化整為零的黃巾軍一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗了二十年，給東漢王朝帶來了致命的打擊。

張角病故了，但是埋藏于鐵山寺的寶藏還在。可是在哪兒呢？從戰(zhàn)爭中僥幸活命的那位曾負(fù)責(zé)藏寶的張副將，打起了寶藏的主意。他看黃巾軍大勢(shì)已去，遂將那些當(dāng)年與他一起進(jìn)山埋寶的工匠、騎兵等人全部設(shè)計(jì)殺害，手段無比狠毒。

而后，他悄悄跑進(jìn)鐵山寺，找到寺院住持嚴(yán)佛調(diào)，謊稱是張角派他來拿藏寶圖的。嚴(yán)佛調(diào)聽他說得有理，再加上這個(gè)人本來就是先前交于他藏寶圖的人，就打消了疑慮，對(duì)張副將的話深信不疑。于是，他取出藏寶圖交給了張副將。將藏寶圖騙到手之后，張副將以為寶藏馬上就到手了，他欣喜若狂，拔腿向山林奔去，企圖按圖尋找當(dāng)年的埋寶之地。

哪知，就在他走進(jìn)那片神秘的埋寶密林之際，本來晴朗的天空突然烏云密布，緊接著天昏地暗，狂風(fēng)大作，然后是電閃雷鳴，暴雨傾盆。張副將被這突如其來的天氣變化嚇得面如土色，他趕緊跑到一棵大銀杏樹下，以為可以暫時(shí)躲避一下狂風(fēng)暴雨?？墒撬麆偟綐湎?，就被一個(gè)驚天炸雷擊中了。那棵百年銀杏隨著那一聲巨響，被一劈兩半，躲在樹下的人也隨之一命嗚呼。這個(gè)暴雷還引發(fā)了一場(chǎng)罕見的森林火災(zāi)，大火燒了好些天才慢慢地熄滅。藏寶圖也化成了灰燼，后人再也無法按圖索驥。

到民國初年，土匪橫行，十?dāng)?shù)座寺廟均被山匪所占，當(dāng)時(shí)，國民政府調(diào)動(dòng)一個(gè)師兵力剿匪，寺廟最終毀于戰(zhàn)火，只剩下殘?jiān)珨啾谙蚴廊嗽V說往日的輝煌。

公元2001-2005年，政府主持的鐵山寺修復(fù)工程整整持續(xù)了五年，可即便是這樣的大興土木，也依舊沒有發(fā)現(xiàn)寶藏的影子。鐵山寺寶藏也許終成千古之謎。

（本篇完）

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