黃賓虹在潭渡村生活二十多年，在這里留下了重要的生命痕跡。

皖南歙縣，我來(lái)過(guò)多次，卻第一次到潭渡村參訪黃賓虹故居。

故居建于清代，原宅名為懷德堂。上世紀(jì)八十年代初，黃賓虹在家鄉(xiāng)的胞侄黃警吾先生，帶頭呼吁保護(hù)黃賓虹故居，為此得到了時(shí)為安徽省文藝界領(lǐng)導(dǎo)賴少其的重視，撥款修復(fù)，或許因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足，只修了原來(lái)懷德堂的一半?，F(xiàn)在故居的“大門”開(kāi)在巷子里，只能算邊門。門楣上的匾額“賓虹故居”，由林散之題寫。故居“虹廬”匾額由張仃書寫。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，張仃來(lái)到黃賓虹故居是一步一拜進(jìn)來(lái)的。在很多畫家的心目中，黃賓虹是一代宗師，他們來(lái)此都是五體投地，朝圣一般。

【資料圖】

前院有假山石，名“石芝”，黃賓虹常在畫上題“寫于石芝室”或“石芝閣”，即指此處。

潭渡村緊挨著西溪村，年輕時(shí)黃賓虹經(jīng)常到西溪村“韜廬”跟江南大儒汪宗沂學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不過(guò)汪宗沂并不是黃賓虹的書畫老師。而汪宗沂的孫子汪采白又是黃賓虹的學(xué)生。潭渡和西溪衡宇相望，黃汪兩家關(guān)系交錯(cuò)，相互扶持，傳為美談。

目前黃賓虹故居只占原老宅懷德堂的一半面積，由于資金短缺，當(dāng)?shù)卣畬①Y源都集中在省城和縣城，潭渡村故居被漸漸淡化了。今年二月，我去法國(guó)南部蔚藍(lán)海岸旅游，很多小村都在畫家故居或工作室的基礎(chǔ)上建立美術(shù)館，譬如濱?？–agnes-sur-Mer）的雷諾阿美術(shù)館。1907年雷諾阿一家離開(kāi)巴黎，來(lái)到法國(guó)南部濱?？瑥拇怂麄兌ň釉谶@里，一直到1919年雷諾阿去世。一個(gè)名人美術(shù)館或故居，帶動(dòng)了一個(gè)小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展。法國(guó)沒(méi)有把所有的藝術(shù)資源集中在大都市，而是分散到小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，這一點(diǎn)值得我們借鑒。

黃賓虹在潭渡村生活二十多年，在這里留下了重要的生命痕跡。如果把故居擴(kuò)建成黃賓虹美術(shù)館，意義也就不一樣了。令人欣慰的是，在有關(guān)人士的呼吁下，故居另一半正在恢復(fù)中，計(jì)劃明年完工。這樣，黃賓虹故居的全貌將展現(xiàn)在世人面前。徽州尤其歙縣，民間還保存不少黃賓虹及潭渡其他畫家的文獻(xiàn)資料。潭渡村是“畫家的搖籃”，明以后畫家層出不窮，但很少有商業(yè)炒作，多是作為藝術(shù)修養(yǎng)而繪。黃賓虹對(duì)族中前輩的繪畫成就早有關(guān)注和研究，原打算編一部《潭渡畫家》加以弘揚(yáng)，后因種種原因未完成。

前些天在歙縣鄭村收藏家鄭文鋒先生處看到幾幅黃賓虹佩服的畫家黃呂（六鳳山人）的作品。又去圣僧庵看了黃柱的壁畫。黃呂和黃柱都是潭渡人，是黃賓虹的族中先人。除了黃柱、黃呂，潭渡還出了黃繼祖、黃棓、黃照等杰出畫家以及徽派樸學(xué)的先驅(qū)者黃生。黃賓虹不是憑空而出，藝術(shù)和學(xué)術(shù)環(huán)境成全了他。研究黃賓虹，不能離開(kāi)明清潭渡畫家群。“潭渡畫家群”，值得進(jìn)一步研究，黃賓虹已經(jīng)為此打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黃賓虹也是大收藏家，他收藏不以畫家名氣大小為取舍，獨(dú)以作品好壞為標(biāo)準(zhǔn)。黃賓虹最欣賞的五六個(gè)畫家名單里有惲向、鄒之麟。一般而言，這兩位在畫史上，并不非常重要，但黃對(duì)他倆推崇備至，認(rèn)為“他們的畫初看亂七八糟，離一丈遠(yuǎn)再看什么都出來(lái)了，簡(jiǎn)直像工筆畫，愈看東西愈多，村莊、房屋、山林、橋梁、遠(yuǎn)山、云煙，層出不窮?！秉S賓虹這段話用在他自己身上也很恰當(dāng)。黃賓虹早年有過(guò)制墨經(jīng)歷，又開(kāi)辦過(guò)造紙廠，他對(duì)墨和紙有深入的了解。這些經(jīng)驗(yàn)有助于他畫出那樣密密麻麻層層疊疊“亂七八糟”的山水。

黃賓虹說(shuō)：“筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。畫山能重，畫水能輕，畫人能活，方是押住紙。”有些人筆墨確實(shí)是零。黃賓虹走了一圈后也是零，已入化境。什么是化境？就是自由、隨心、自然、無(wú)礙，零。

黃賓虹曾說(shuō)過(guò)：“采白的畫如菠菜煮豆腐，我的畫是齏菜燒骨頭。他清麗動(dòng)人，我老辣味重。”采白即汪采白，黃賓虹的學(xué)生，比黃賓虹小22歲，是新安畫派的殿軍，擅長(zhǎng)青綠山水，故黃賓虹用“菠菜煮豆腐”喻之。黃賓虹則繼承了偉峻沉厚的“北宋風(fēng)骨”，故自喻畫風(fēng)如“齏菜燒骨頭”?；罩萑税衙犯刹私凶鼾W菜，這里的骨頭就是排骨的意思。黃賓虹的畫確實(shí)如黑漆漆的梅干菜燒排骨，但味道好極了！黃賓虹曾在他的山水畫上題詩(shī)，有“秋老蒼山俱有骨”之句。

黃賓虹的花卉不僅“文雅”，而且“剛雅”。張宗祥說(shuō)：“我最愛(ài)老友的花卉?！秉S的花卉“含剛健于婀娜之中”。

《賓虹畫語(yǔ)》中說(shuō)：“姚惜抱之論詩(shī)文，必其人五十年后，方有真評(píng)，以一時(shí)之恩怨而毀譽(yù)隨之者，實(shí)不足憑。至五十年后，私交泯滅，論古者莫不實(shí)事求是，無(wú)少回護(hù)。惟畫亦然?！贝_實(shí)，五十年后，藝術(shù)界才能看懂賓虹老人的畫。（何 華）

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