1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

2、意思是作為君子應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來(lái)修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

3、對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無(wú)從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

(資料圖片)

4、拓展資料出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《誡子書(shū)》。

5、全文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

6、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

7、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

8、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

9、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯文有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

10、要知真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。

11、縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作;冒險(xiǎn)草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。

12、年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)間消磨，最終就會(huì)像枯枝敗葉般一天天衰老下去。

13、這樣的人不會(huì)有益于社會(huì)而為社會(huì)所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再反悔也來(lái)不及了。

14、鑒賞這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。

15、諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。

16、在這篇《誡子書(shū)》中，有寧?kù)o的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。

17、這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。

18、作者介紹諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。

19、在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

20、其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。

21、曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。

22、于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

23、劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。

24、諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

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