1、岸本取材的地方很多，拳擊、戲劇、電影都有，而岸本最青睞的取材地方卻是神話。

【資料圖】

2、木木查閱了很多文獻(xiàn)，并將一些神話中的名字換成大家比較熟悉的名字，為大家普及一下有關(guān)宇智波瞳術(shù)的日本神話。

3、這樣大家看其他日漫的時(shí)候?qū)ζ渲性O(shè)定也有一些概念，也為分析者提供一些人設(shè)方面的參考。

4、本文主要重心放在對(duì)須佐之男、六道及十尾的解析上，對(duì)于其他神話熟悉的朋友可以直接跳到第三部分。

5、本文的內(nèi)容包括一下幾個(gè)方面：1.伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命2.月讀、天照以及須佐之男3.詳解須佐之男，六道仙人與十尾4.別天神和神威一、伊邪那岐、伊邪那美以及加具土命1. 神話根源在日本神話中，日本神世七代里面最晚生成的一對(duì)神就是男神伊邪那岐與女神伊邪那美了。

6、當(dāng)時(shí)大地還未成形，如油脂漂浮不定。

7、伊邪那岐與伊邪那美奉命加固國(guó)土，并得到天沼矛。

8、以天沼矛插入其中攪拌，提起滴下一滴水形成一個(gè)島。

9、之后將天沼矛插在地里，形成一個(gè)柱子，稱天之御柱。

10、二神在島上結(jié)合，生育了日本的諸島。

11、生完國(guó)土后，又生下了各位神，其中就包括火神加具土命。

12、在生加具土命時(shí)，加具土命燒傷了伊邪那美，伊邪那美因此而死。

13、伊邪那岐怒以十拳劍將加具土命斬殺。

14、2. 火影世界1） 岸本在火影之中的設(shè)定，伊邪那岐是六道仙人創(chuàng)世的忍術(shù)，伊邪那美是為了克制伊邪那岐而生的忍術(shù)（下一部分解釋）。

15、2） 火影中刻畫的伊邪那美的使用者是宇智波鼬，而加具土命的使用者是佐助，鼬因?yàn)樽糁勒龑?duì)應(yīng)了伊邪那美因?yàn)榧泳咄撩馈?/p>

16、3） 此處比較有意思的地方是在岸本描繪六道仙人時(shí)，都出現(xiàn)了禪杖和劍，不知與天沼矛、伊邪那岐的佩劍十拳劍有無關(guān)系。

17、二、月讀、天照以及須佐之男1.神話根源伊邪那岐思念妻子，去黃泉國(guó)（即陰間）尋找伊邪那美，卻被伊邪那美長(zhǎng)蛆的丑陋面貌嚇走了，夫妻二人反目伊邪那美派人追伊邪那岐。

18、伊邪那美說一天要?dú)⒁磺€(gè)人，伊邪那岐?jiǎng)t說那一天就要降生一千五百名嬰兒。

19、伊邪那岐一路逃回葦原中國(guó)（即人間），洗滌身上陰間沾染的污穢，生下三貴子。

20、清洗左眼生下女神天照，清洗右眼生下男神月讀，清洗鼻子生下男神須佐之男，也叫素盞明尊。

21、天照治理高天原（即天庭）；月讀治理夜之國(guó)，成為月之神（月之眼計(jì)劃）；須佐之男治理海洋。

22、須佐之男不想去冰冷的海洋且思念母親，放聲大哭，整個(gè)宇宙充斥著煩人的哭聲，且引發(fā)了許多災(zāi)難。

23、伊邪那岐問清緣由后，把須佐之男放逐。

24、須佐之男在去黃泉國(guó)之前去向天照辭行。

25、走時(shí)地動(dòng)山崩，天照以為須佐之男來搶領(lǐng)地，要測(cè)試須佐之男的心意。

26、天照將須佐之男的十拳劍折成三段，嚼碎吐出。

27、如果生成的是女神則心地純潔，如果是男神則心懷叵測(cè)。

28、結(jié)果是三位女神，須佐之男留在在高天原。

29、須佐之男太過胡鬧，把高天原破壞得一團(tuán)糟并失手殺死了一位織女（所以須佐之男也稱破壞之神），天照一怒躲進(jìn)天巖屋。

30、2.火影世界1） 岸本在火影中的設(shè)定，鼬的右眼釋放天照，左眼釋放月讀，得到兩者力量后可以使用第三種術(shù)須佐之男。

31、岸本在此故意把左右給調(diào)換了一下，岸本還有一處設(shè)定調(diào)換了左右，這里就不提了。

32、2） 岸本將六道仙人設(shè)置成既是創(chuàng)造之神，亦是破壞之神。

33、伊邪那岐與生前的伊邪那美對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)造，惡神須佐之男與死后的伊邪那美對(duì)應(yīng)的則是破壞。

34、三、詳解須佐之男我們?cè)倩剡^頭來看一看須佐之男，為什么要把須佐之男以一個(gè)單獨(dú)章節(jié)列出來呢？因?yàn)榘侗驹陧氉糁兄须[藏了太多的秘密，借鑒了太多的神話。

35、十拳劍、天叢云劍（草剃劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡都有涉及。

36、1.須佐之男的神話傳說與武器1） 神話根源日本神話中，由于須佐之男大鬧高天原。

37、天照大神進(jìn)入天巖屋不出來，世界一片黑暗。

38、眾神為引她出來做了各種準(zhǔn)備并制造了八尺鏡，八尺瓊勾玉。

39、眾神將一株樹連根掘起，用勾玉串點(diǎn)綴上面的樹枝，把八尺大的鏡子掛在中間的樹枝上，由一位神舉著它，天手力男神則隱蔽在天巖屋的石門旁。

40、眾神在外面跳舞、哄笑，吵鬧不堪。

41、天照好奇開門縫看，眾神說“來了位比您更尊貴的神”以八尺鏡勾引天照出來看，天手力男神一把將天照拉出來。

42、天照出來后，眾神將須佐之男胡須剪掉，拔掉手指甲、腳趾甲以示懲戒，逐出高天原。

43、須佐之男被逐出高天原后來到出云國(guó)，遇到山神的后代（前文提過十拳劍乃須佐之男之佩劍，被天照折斷咬碎后不知為何又到了須佐之男這里，估計(jì)這就是神器的神之所在……），答應(yīng)并以十拳劍斬殺八歧大蛇。

44、砍大蛇尾巴的時(shí)候十拳劍崩掉一塊，從大蛇體內(nèi)發(fā)現(xiàn)天叢云劍。

45、須佐之男覺得此劍非凡品，就將它獻(xiàn)給了天照。

46、最后天叢云劍輾轉(zhuǎn)被倭建命（日本武尊）得到，由于倭建命的使用而聲名大噪。

47、倭建命曾被人欺騙進(jìn)入原野，被人放火想燒死他，倭建命以此劍砍草開路，倭建命發(fā)現(xiàn)此劍亦可控制風(fēng)向，遂逃出生天，從此這把劍又被稱做草剃劍。

48、2）火影世界f_r.jpg">A．八尺鏡、八尺瓊勾玉以及十拳劍都是鼬所擁有的靈器。

49、前兩者是最初為天照打造成之物，十拳劍最初為伊邪那岐賜予須佐之男所佩之物，三件都為查克拉靈器。

50、A．八尺鏡、八尺瓊勾玉以及十拳劍都是鼬所擁有的靈器。

51、前兩者是最初為天照打造成之物，十拳劍最初為伊邪那岐賜予須佐之男所佩之物，三件都為查克拉靈器。

52、B．草剃劍是實(shí)體劍，后為日本武尊所用，聲名大噪，所以被設(shè)定為大蛇丸持有的實(shí)物，并且都是從身體里面出來的。

53、C．在此還有一個(gè)有趣的地方要說明的是，武尊倭建命的名字，やまとたけるのみこと，三部分的意思按我們熟知的翻譯過來分別是大和，建，美琴。

54、發(fā)現(xiàn)什么沒？持有十拳劍的宇智波鼬的母親叫做宇智波美琴，而持有草剃劍的大蛇丸實(shí)驗(yàn)制造的孩子叫做大和，佐助也有一把草剃劍。

55、D．火影中將十拳劍設(shè)定為草剃劍的一種，而作為六道仙人資深研究者的大蛇丸一直在尋找這把劍，有什么目的呢？在日本神話中十拳劍與草剃劍這兩把劍有很緊密的關(guān)系，大蛇丸有一把草剃劍（可遙控、可伸長(zhǎng)），佐助有一把草剃劍，鼬也有一把草剃劍，上文說過天照曾將十拳劍折成三段咬碎吐出生成三位女神。

56、是否兩把實(shí)體劍草剃劍會(huì)和靈劍十拳劍合而為一成為六道手里那把劍呢？2.須佐之男的形態(tài)1）神話根源須佐之男的形態(tài)很特殊，也有人已經(jīng)知道須佐之男的形態(tài)是按照天狗來設(shè)定的，但是為何會(huì)是天狗形態(tài)呢？這是因?yàn)樘旃肪褪窃从陧氉糁懈怪型鲁龅恼螝?，同時(shí)對(duì)塵世持有強(qiáng)烈的留戀之心的僧侶死后也會(huì)轉(zhuǎn)生為天狗。

57、在日本神話中，天狗有很多種，鞍馬天狗（烏天狗的一種）、烏天狗（鳥嘴）和大天狗（長(zhǎng)鼻）等等。

58、上位的天狗都穿著修行者的衣服，有紅色的臉和很長(zhǎng)的鼻子（據(jù)說代表傲慢的心），手持天狗扇，腳踩很高的木屐。

59、我在日本畫妖怪圖鑒的網(wǎng)站上搜鞍馬天狗搜不到，只能搜到鼻高天狗，從鼻高天狗的外形來看，也是屬于上位天狗。

60、休行者的衣服，長(zhǎng)鼻子，9羽天狗扇，腳踩木屐，應(yīng)該比圖中的三光坊大天狗地位更高。

61、雖然在日本神話傳說里面天狗一般都是壞的，但是也有少數(shù)是好的，并非所有都是邪惡的。

62、此處神話狗地位與岸本的設(shè)定略有不同，因?yàn)榭紤]到六道和十尾的設(shè)定，這里鞍馬天狗>烏天狗>大天狗，理由在六道和十尾的設(shè)定里將。

63、2）火影世界A.宇智波鼬和宇智波佐助最初的剛形成的肉體的須佐之男形態(tài)不同，一正一邪，正好對(duì)應(yīng)天狗有好有壞。

64、B.經(jīng)過修煉，披上外衣成為完成體的須佐之男——大天狗形態(tài)，鼬和佐助的須佐之男是一樣的大天狗的形態(tài)。

65、C.佐助移植鼬的眼睛升級(jí)永恒萬花筒寫輪眼以后，呈現(xiàn)的是烏天狗。

66、D.擁有永恒萬花筒寫輪眼的宇智波斑，內(nèi)體披上外衣后形成的是烏天狗，待繼續(xù)變化，查克拉安定下來后形成的是完全體須佐之男——鞍馬天狗。

67、完全體須佐之男的形象與圖中的上位天**高天狗相似，僧袍改成了武士服，木屐改成了鞋子。

68、由此看來，佐助的烏天狗可能會(huì)再次升級(jí)，成為與宇智波斑一樣的鞍馬天狗。

69、E.天狗手中的天狗扇極有可能對(duì)應(yīng)的就是現(xiàn)在阿飛手里的團(tuán)扇。

70、3.六道仙人與十尾、九尾首先要講到的是九尾，當(dāng)時(shí)九喇嘛的名字出來的時(shí)候大家都吐槽，這名字怎么這么難聽。

71、聽到十尾的名字時(shí)也覺得怪異。

72、其實(shí)不然，這些名字都有其來歷。

73、1）神話根源九喇嘛日文是クラマ（kurama），日本有個(gè)非常有名的天狗叫做Kurama Tengu，也就是上文提及的鞍馬天狗。

74、熟悉日本歷史的人都會(huì)知道源義經(jīng)（源義朝的第九子）這樣一個(gè)大人物，源義經(jīng)號(hào)稱戰(zhàn)神，是日本家喻戶曉的一個(gè)傳奇英雄。

75、源義經(jīng)幼時(shí)在鞍馬寺學(xué)習(xí)，傳說源義經(jīng)白天學(xué)習(xí)，晚上偷偷溜出去找一個(gè)叫鬼一法眼的鞍馬天狗學(xué)習(xí)武功、兵法，鬼一法眼可以說是源義經(jīng)的師父。

76、源義經(jīng)長(zhǎng)大后復(fù)仇平氏，并將安德天皇逼得帶著草剃劍投海自盡。

77、但是源義經(jīng)卻功高蓋主，遭到同父異母的哥哥源賴朝的迫害，最后被逼自盡，死時(shí)自己剖腹并將腸子取出。

78、2）火影世界A.由九喇嘛（鞍馬）描述，十尾名叫天目一個(gè)神、大太法師，這不能不讓我們想起鞍馬天狗的名字鬼一法眼。

79、十尾原型是鞍馬天狗鬼一法眼。

80、B.源義經(jīng)從鬼一法眼處學(xué)習(xí)武功、兵法，僧侶對(duì)塵世有強(qiáng)烈留戀亦可化為天狗；六道仙人與查克拉之始祖十尾大戰(zhàn)，解明查克拉與印之真理，六道仙人本是僧侶。

81、六道仙人的原型是源義經(jīng)。

82、C.源義經(jīng)逼得俺的天皇帶草剃劍投海自盡；眾多對(duì)六道仙人的描述中，六道仙人手持一劍一杖。

83、以神話傳說的角度來講，六道手中的劍極有可能就是最初的草剃劍，三把草剃劍最終合而為一。

84、D.源義經(jīng)功高震主后遭到哥哥源賴朝的迫害，這是火影中兄弟相爭(zhēng)的根源。

85、E.源義經(jīng)小名牛若丸，死時(shí)剖腹自盡取出腸子，六道仙人臨死前將腹中十尾分成九份分散。

86、九尾叫九喇嘛（鞍馬天狗），八尾以牛的形象叫牛鬼，兩者是尾獸中岸本刻畫得最多的兩只。

87、F.神話中，源義經(jīng)與鬼一法眼是師徒關(guān)系；九尾的描述中十尾是創(chuàng)世之神，阿飛的描述中十尾是專職破壞的怪物，有矛盾之處。

88、十尾時(shí)查克拉始祖，六道解明查克拉與印的關(guān)系。

89、以神話中的情況來看，六道仙人與十尾的關(guān)系不只是六道降服十尾那么簡(jiǎn)單，里面還有內(nèi)情。

90、四、別天神和神威1.別天神與止水1）神話根源別天神是日本神話中創(chuàng)世神的總稱。

91、別天神第一代共五位，皆為“獨(dú)神”且是“隱身之神”。

92、第一代五位皆無性別，身體形成后即隱居。

93、第二代十三位，包括伊邪那岐伊邪那美。

94、所有別天神，除了伊邪那岐和伊邪那美外都很少再出現(xiàn)過。

95、2）火影世界A． 別天神屬于宇智波止水萬花筒寫輪眼的獨(dú)有之術(shù)。

96、且命名身份由尚在伊邪那岐伊邪那美之上，可以看出岸本其實(shí)是很喜歡止水這個(gè)角色的。

97、B． 從別天神的指代意義上來看，隱身神是神體成后就歸隱的。

98、止水在將眼睛托付給鼬之后即消失不見，為防止別人再利用止水的眼睛，團(tuán)藏封印了止水的右眼，鼬以天照燒掉了止水的左眼。

99、如果以神話的角度來看，止水可能是隱居了。

100、C． 止水右眼被團(tuán)藏奪去，但是左眼當(dāng)時(shí)還在，為什么不用左眼發(fā)動(dòng)別天神組織政變？難道之前對(duì)誰發(fā)動(dòng)過了？這點(diǎn)值得玩味。

101、2.神威與卡卡西1）神話根源神威的日文名字是かむい，是神明的意思。

102、在日本大樹町、浦河町，有座很出名的山叫做神威岳，但是在北海道還有很多山也被命名為神威岳，長(zhǎng)期以來就有爭(zhēng)論哪座山才是真正的“神威岳”。

103、還有一段與卡卡西有關(guān)的神話，當(dāng)初在高天原（天庭）時(shí)，月讀曾錯(cuò)手?jǐn)貧⑽骞戎瘛?/p>

104、2）火影世界A．到底哪座山是真正的神威岳一直有爭(zhēng)論；岸本將神威賦予兩個(gè)人使用，阿飛說的卡卡西那是借來的力量，他這是真正的力量。

105、到底誰是帶土的傳承，是愛的眼睛呢，還是恨的眼睛呢？B. 月讀斬殺五谷之神；卡卡西在日文中是稻草人的意思，放在田間保護(hù)五谷免受鳥雀之類的侵?jǐn)_，而卡卡西曾經(jīng)被以烏鴉作標(biāo)志的鼬用月讀狠狠地整了一頓。

106、但如果真按照神話中來講，卡卡西最終會(huì)死，被能夠用月讀的人殺死。

107、C. 說了“神威”，簡(jiǎn)要提及一下“神樂”，神樂是當(dāng)初引天照大神走出天巖屋的舞蹈。

108、在各種動(dòng)漫作品中，神威與神樂往往成對(duì)出現(xiàn)，在火影中，“神樂心網(wǎng)”是香菱的得意感知忍術(shù)。

109、香菱是與六道仙人相關(guān)的漩渦一族，看管大蛇丸那一堆咒印實(shí)驗(yàn)體。

110、在《拳皇》中，神樂一族更是作為大蛇封印的守護(hù)者。

111、結(jié)束以上智波瞳術(shù)的探討，說一點(diǎn)其他的。

112、岸本真的是太過于照顧宇智波鼬了，甚至是堪比四代火影的神話，四代火影水門是不敗神話；宇智波鼬卻是放水為了弟弟而敗，死了之后還要出來扭轉(zhuǎn)第四次人界大戰(zhàn)戰(zhàn)局。

113、看看鼬的瞳術(shù)，鼬知道伊邪那岐，會(huì)用伊邪那美；會(huì)天照、月讀、須佐之男；以天照使者八尺鴉托付止水眼睛給鳴人；藏著最強(qiáng)幻術(shù)別天神；手持兩大神器八尺鏡與八尺瓊勾玉，還有十拳劍。

114、岸本啊岸本，這么多神話用在鼬的身上，不帶這么偏心的??！四代是完美角色，而鼬則是斷臂的維納斯！止水瞳術(shù)以別天神命名，而且作為鼬的摯友，也是不會(huì)黑化的，岸本不會(huì)扇心愛的鼬的耳光。

115、正文最后，開句玩笑：任何鼬黑想要黑鼬都是不可能的，因?yàn)榘侗咀约壕褪趋怠Y(jié)語：其實(shí)本文早在一周前就已經(jīng)大體完成，卻因到處充斥著諷刺、謾罵一直遲遲未發(fā)。

116、本文是木木以自身對(duì)日本神話的了解并費(fèi)大量時(shí)間查閱相關(guān)文獻(xiàn)寫成，文中推測(cè)皆源于神話，證據(jù)不充分，難免有些主觀，有紕漏的地方還請(qǐng)大家指正。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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