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楊貴妃是我國(guó)家喻戶(hù)曉的一位絕代佳人，也是我國(guó)古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環(huán)，蒲州永樂(lè)(今山西省永濟(jì))人，蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒。楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善于歌舞，通音律，有"羞花"之貌，傳說(shuō)楊玉環(huán)在御花園觀賞牡丹時(shí)，百花失色，羞愧不及玉環(huán)美貌，遂閉上花瓣。

楊貴妃是我國(guó)家喻戶(hù)曉的一位絕代佳人，也是我國(guó)古代四大美人之一，她的名字叫楊玉環(huán)，蒲州永樂(lè)(今山西省永濟(jì))人，蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒。楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善于歌舞，通音律，有"羞花"之貌，傳說(shuō)楊玉環(huán)在御花園觀賞牡丹時(shí)，百花失色，羞愧不及玉環(huán)美貌，遂閉上花瓣。

楊貴妃自殺于馬嵬驛的說(shuō)法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)："玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下，馬嵬店媼收得錦靿一只，相傳過(guò)客每一借玩，必須百錢(qián)，前后獲利極多，媼因至富"。意思是楊貴妃死于馬嵬驛的一座佛堂梨樹(shù)下，在搬尸時(shí)，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，導(dǎo)致一位老太婆借此大發(fā)其財(cái)。對(duì)于這一歷史事件，《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的記錄李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑒》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細(xì)：當(dāng)嘩變的軍士殺了楊國(guó)忠后，護(hù)駕的六軍將士仍不肯繼續(xù)前進(jìn)，唐玄宗親自下令，也無(wú)效。唐玄宗要高力士問(wèn)軍中主帥陳玄禮是什么緣故？陳玄禮回答說(shuō)："國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法"。

不僅正史這樣記載，一些詩(shī)詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認(rèn)可和采用這種說(shuō)法。如：元和元年(806年)冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質(zhì)也寓居該縣。一天，他們游覽仙游寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，異常感慨，王質(zhì)建議白居易以此為題寫(xiě)詩(shī)，白居易寫(xiě)了膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻是位史學(xué)家，在寫(xiě)楊貴妃縊于馬嵬驛一節(jié)時(shí)他是這樣記敘道：楊國(guó)忠處后，"左右之意未決。上問(wèn)之，當(dāng)時(shí)敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，僅袂掩面，使?fàn)恐?，倉(cāng)皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下"。

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說(shuō)她系吞金而死。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫(xiě)道："綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。"從這首詩(shī)來(lái)看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說(shuō)法頗感稀奇，并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩(shī)"貴人飲金屑"之語(yǔ)，是得自"里兒中"，故而才與眾說(shuō)有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過(guò)金，所以"里兒中"才傳得此說(shuō)。

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