楊蕙寧

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的核心理念是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高一級(jí)生態(tài)關(guān)系；實(shí)踐創(chuàng)新突出體現(xiàn)在生態(tài)議題研究和社會(huì)體制改革的總體性推進(jìn)，它要求超越單一生態(tài)領(lǐng)域探索和環(huán)境問(wèn)題治理，把提升生態(tài)質(zhì)量和增進(jìn)國(guó)民福祉作為推動(dòng)改革與發(fā)展的最終驅(qū)動(dòng)力，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)生活及其制度體系的深刻綠色革新，逐步實(shí)現(xiàn)人民大眾的美好生活需要和全面發(fā)展?jié)撃堋?/p>

一、社會(huì)主義生態(tài)文明：生命共同體的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)

(資料圖片)

人與自然生命共同體作為一個(gè)科學(xué)概念和道德倫理，其所蘊(yùn)涵的追求人與自然共同福祉和生命解放的環(huán)境政治理念，表達(dá)了一種著眼于社會(huì)生態(tài)的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系進(jìn)行深刻重構(gòu)的實(shí)踐要求，它在實(shí)踐層面強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)共同性和總體化的綠色變革主張，以及人類(lèi)自我規(guī)范和文明模式的生態(tài)轉(zhuǎn)型設(shè)想，從而構(gòu)建一個(gè)真正意義上的人與自然和諧共生的社會(huì)生態(tài)關(guān)系。正如人類(lèi)命運(yùn)共同體試圖通過(guò)社會(huì)協(xié)調(diào)為人類(lèi)成員謀求幸福一樣，人與自然生命共同體也要求通過(guò)世界萬(wàn)物之間的協(xié)調(diào)為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)今的資本主義經(jīng)濟(jì)政治體制內(nèi)在地包含了社會(huì)關(guān)系和生態(tài)關(guān)系的雙重剝削性，即表現(xiàn)為貧富分化和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)不可持續(xù)性危機(jī)、資源緊缺與環(huán)境污染的生態(tài)不可持續(xù)性困境，而中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展取得的巨大成績(jī)積累了中國(guó)建設(shè)發(fā)展的樣本，提供了一整套解決資本主義制度所面臨的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全文明等危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)和方式，為世界諸多國(guó)家的未來(lái)展示了美好發(fā)展前景。

在我國(guó)進(jìn)入特色社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)啟新征程之路的新階段，面臨著生態(tài)文明建設(shè)和中國(guó)式現(xiàn)代建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中對(duì)于生態(tài)自然環(huán)境有效保護(hù)與治理，是我們務(wù)必面對(duì)的嚴(yán)肅課題，需要我們堅(jiān)持以人民為中心，構(gòu)建人文關(guān)懷的理念，從發(fā)展模式上確立生態(tài)自然環(huán)境友好、低碳綠色生活方式的價(jià)值觀念，從健康中國(guó)的高度來(lái)促進(jìn)生態(tài)發(fā)展。同時(shí)，我們還需要對(duì)國(guó)內(nèi)存在的自然和社會(huì)的矛盾采取現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展新時(shí)期以及全球經(jīng)濟(jì)緊密相連的大環(huán)境下，充分借鑒世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)成果以及生態(tài)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)于生態(tài)環(huán)境破壞的慘痛教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)特色國(guó)情探尋自然與人類(lèi)社會(huì)的綠色發(fā)展道路，制定中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)方針和生態(tài)文明創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施方略，實(shí)現(xiàn)“到2035年,基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的核心理念：人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷發(fā)展，是基于通過(guò)反思性總結(jié)了人類(lèi)文明發(fā)展的理念，批判性超越了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，并以此建構(gòu)新的具有生態(tài)關(guān)懷的社會(huì)制度體系和生產(chǎn)生活方式。生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該遵循的戰(zhàn)略思維，人與自然和諧共生的綠色轉(zhuǎn)型促進(jìn)了人與自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人類(lèi)文明的協(xié)同發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，生態(tài)環(huán)境議題逐步納入社會(huì)主義建設(shè)與改革的日程中。黨的二十大報(bào)告提出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然的和諧共生，意味著生態(tài)系統(tǒng)中各物質(zhì)存在的對(duì)立統(tǒng)一和生命要素的多樣涌現(xiàn)，以及由此呈現(xiàn)出的相互聯(lián)系和協(xié)同發(fā)展的良好生態(tài)關(guān)系。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵是通過(guò)現(xiàn)代化發(fā)展模式的綠色變革來(lái)創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，在滿足人民日益增長(zhǎng)需求提供更加安全的自然環(huán)境，滿足人民更為真實(shí)的綠色生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的低碳環(huán)境需要。這也意味著它并不絕對(duì)排斥廣義上的現(xiàn)代化或經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而是將這一現(xiàn)代化發(fā)展建立在其所處的自然生態(tài)系統(tǒng)總體穩(wěn)定和持續(xù)再生這一基本前提之上，并以服務(wù)于人民大眾的多樣化的合理需求為基本目標(biāo)。同時(shí)，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作為生態(tài)文明建設(shè)的核心理念，在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中要針對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理的考量與吸納之外，其另一關(guān)鍵性?xún)?nèi)涵在于它依托于中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本政治性質(zhì)與制度前提，從而表明了生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的總體改革與社會(huì)公平正義的人民立場(chǎng)。

黨的二十大提出“推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù)，涵蓋了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的綠色轉(zhuǎn)型方式，包括實(shí)施生態(tài)保護(hù)修復(fù)以及環(huán)境污染治理，提升生態(tài)體系的多樣性與穩(wěn)定性、持續(xù)性與發(fā)展性等。對(duì)此，我們需要遵循自然生態(tài)的多樣性和規(guī)律性，在思考文明發(fā)展方向和經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制的改革中，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與社會(huì)生活的生態(tài)化調(diào)整，推進(jìn)社會(huì)公民與市場(chǎng)主體觀念意識(shí)的深刻變革，建構(gòu)公民自覺(jué)認(rèn)同與積極執(zhí)行的生態(tài)文明制度體系，做到環(huán)境保護(hù)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，環(huán)境治理措施強(qiáng)硬，為建設(shè)健康中國(guó)、美麗中國(guó)提供行動(dòng)和實(shí)踐的方式指南。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐創(chuàng)新：共同性和總體化、批判性與規(guī)范性

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，一方面堅(jiān)持國(guó)內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體性生態(tài)轉(zhuǎn)型與國(guó)際生態(tài)安全體系建設(shè)相結(jié)合，另一方面堅(jiān)持對(duì)資本邏輯和發(fā)展主義的批判建構(gòu)與社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)新探索相結(jié)合，實(shí)質(zhì)性提高我國(guó)生態(tài)自然保護(hù)水平和環(huán)境污染的治理能力，以及全球生態(tài)環(huán)境治理合作的突破性進(jìn)展，它包含了共同性與總體性、批判性與規(guī)范性?xún)纱髢?nèi)涵。

共同性和總體化建構(gòu)路徑的實(shí)踐創(chuàng)新。首先體現(xiàn)為環(huán)境治理的系統(tǒng)性。黨的二十大報(bào)告提出，我們要推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性的治理原則，全面把握和統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域改革發(fā)展、政策制定、資源整合，協(xié)調(diào)創(chuàng)新生態(tài)文明發(fā)展。其次體現(xiàn)為社會(huì)改革的結(jié)構(gòu)性。制度完善及治理體系發(fā)展決定了當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)的重要性，因而必須以經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)文化建設(shè)的生態(tài)化調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須重新審視和全面協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，將生態(tài)文明建設(shè)更為契合地納入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)體系的各結(jié)構(gòu)性環(huán)節(jié)中推進(jìn)發(fā)展。再次體現(xiàn)為生態(tài)參與的全面性。社會(huì)主義生態(tài)文明不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的自主性選擇，更是在黨和政府與企業(yè)公眾多主體間的良好互動(dòng)中生成的生態(tài)環(huán)境共治合力與綠色實(shí)踐體系。

批判性與規(guī)范性變革取向的實(shí)踐創(chuàng)新。首先體現(xiàn)為環(huán)境保護(hù)的優(yōu)先性。社會(huì)主義生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)在于人與自然的生命共同體關(guān)系，黨的二十大報(bào)告提出，我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該通過(guò)建立清潔環(huán)保、節(jié)能高效的社會(huì)生產(chǎn)方式與簡(jiǎn)約適度、綠色低碳生活實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，逐步實(shí)現(xiàn)人民大眾的美好生活需要。其次體現(xiàn)為對(duì)資本邏輯的超越性。它必須自覺(jué)地追求一種具有資本主義歷史替代性質(zhì)的總體性的社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型，而非停留于類(lèi)似西方發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)現(xiàn)代化戰(zhàn)略下的經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新與行政管理方式升級(jí)，這也意味著對(duì)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制的深刻變革將有可能成為引導(dǎo)人類(lèi)文明走向社會(huì)主義的一個(gè)現(xiàn)實(shí)契機(jī)。再次體現(xiàn)為文明發(fā)展的創(chuàng)新性。社會(huì)主義生態(tài)文明是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義文明的一種綠色創(chuàng)新，是為了人民美好生活也依靠人民自覺(jué)行動(dòng)的社會(huì)化生態(tài)實(shí)踐，它內(nèi)在包含著生態(tài)穩(wěn)定美麗和社會(huì)公平正義的雙重考量。對(duì)此，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)需要始終保持一種高度的批判意識(shí)與理論自覺(jué)。

筆者認(rèn)為，目前我們需要明確，正在深入推進(jìn)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是我們對(duì)于當(dāng)下面臨的自然破壞與生態(tài)平衡問(wèn)題做出的理性選擇和政策應(yīng)對(duì)，更是在反思人類(lèi)文明發(fā)展及其危機(jī)基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)當(dāng)下文明發(fā)展路徑和社會(huì)制度體系的整體性的綠色變革。全國(guó)上下都應(yīng)該進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，以務(wù)實(shí)可行有效的舉措，按照黨的二十大提出的“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”的戰(zhàn)略目標(biāo)努力奮進(jìn)。

（作者單位：湖南省水資源中心 ）

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