趙孟頫是如何超越時代，和歐陽詢等人并列，位列“楷書四大家”的

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歐顏柳趙并稱為“楷書四大家”，在這四位當中趙孟頫是唯一的一位元朝人。他所處的時代和他背負著的“貳臣”身份，為他帶來了不少的質(zhì)疑？他真的配得上這個位置嗎？

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》

在我們一貫的印象當中，趙孟頫一生拜在“二王”門下，是一位堅定的復(fù)古主義者。作為元王朝選中的“吉祥物”，他的很多作品首要特征就是法度精熟，嚴守古法，其實趙孟頫的實力遠非僅此而已，他是一個大膽的開拓者。

趙孟頫《膽巴碑》

真正讓趙孟頫躋身“楷書四大家”的不是他的小楷，而是他書寫碑文的大楷，在這四位之中，只有趙孟頫的楷書是帶有行書筆意的。

在唐代“尚法”時代思潮的影響下，唐楷大家寫楷書都是一筆一劃的，絕不會帶有任何的牽連筆意。

南宋姜夔《王大令保母專題卷》

從唐代之后，一直到趙孟頫，中間只有宋徽宗創(chuàng)造出了極具特色的瘦金體，算是有所創(chuàng)新，其他人的楷書都在唐楷的輝煌中踏步。

趙孟頫大膽地將李邕《岳麓寺碑》等作品中的雄健筆意融合到楷書中，創(chuàng)造出了帶有行書筆意的楷書， 開辟了楷書發(fā)展的新紀元，700年來僅此一人而已。

《膽巴碑》

而且趙孟頫學李邕是非常聰明的。楷書又稱正書，追求的是端莊、穩(wěn)健，他便去掉了李邕書法中的險絕和欹側(cè)，獨留其中的蒼勁雄渾，來中和“二王”書法中的柔媚態(tài)勢。

世人說“右軍如龍，北海如象”，趙孟頫在兩者的取舍之下，兼有了二人書法中的龍象之姿。即便是在趙孟頫晚年的一些行書當中，也再也看不到他早年間只學“二王”的圓融柔媚之態(tài)。

柳公權(quán)《九疑山賦》

我們之所以說讓趙孟頫躋身“楷書四大家”的，是他的大楷而非小楷，是因為這兩者雖然都是楷書，卻是涇渭分明的兩個系統(tǒng)，兩者的區(qū)別絕不僅僅是在字形大小上。

小楷和大楷在運筆上的差異是非常大的。比如小楷主要難在結(jié)字的舒朗上，在用筆上小楷可以露鋒直行，大楷則需要考慮藏鋒、逆鋒等提按頓挫的動作，對筆法的要求更高。

《妙嚴寺碑》

在對趙孟頫的研究當中，他的一些大楷作品，比如《膽巴碑》、《妙嚴寺碑》等等，要比他的小楷作品更加受重視，在具體的學習過程中，我們也更推薦先學大楷，再學小楷。

趙孟頫行書《明肅樓記》

趙孟頫的取法和創(chuàng)造也給我們帶來了很多啟發(fā)，比如創(chuàng)新一定是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新；比如如果擔心把握不住趙孟頫早年間純正的“二王”風格的作品，其實取法乎上選擇他晚年的作品反而會更加合適。

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