又到“8[gf]2022[/gf]15”，日本投降日。

78年前的今天，日本宣布無條件投降。中國人民持續(xù)十四年之久的抗日戰(zhàn)爭，在這一天迎來了勝利的曙光。

然而，這場戰(zhàn)爭帶來的思考和影響時(shí)至今日仍縈繞寰宇。

(資料圖片僅供參考)

那場戰(zhàn)爭的始作俑者，如今儼然是另一副面孔。

78年前無條件投降的日本——這個(gè)發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的國家，至今沒有任何官方表態(tài)，沒有任何認(rèn)罪和懺悔。

不僅如此，他們反而用各種見不得人的手段，祭拜那些侵華戰(zhàn)犯，拜鬼之流下至民眾，上至官僚。

為什么？明明是他們發(fā)起侵略戰(zhàn)爭，涂炭他國，為什么今日不僅沒有絲毫悔意，反而引以為榮？

咱們今天就從文化的根兒上扒一扒。

效忠天皇就是一切

天皇乘車出行 圖源：央視網(wǎng)

站在我們的角度來看，日本人的行徑非常不可思議。這與日本人文化和性格的形成有著分不開的關(guān)系。

首先就是“個(gè)體責(zé)任意識”在日本文化和國民性格中的嚴(yán)重缺失。日本戰(zhàn)后思想史的重要思想家丸山真男曾經(jīng)對日本人的性格意識有過分析。

丸山真男是日本知名的政治思想史研究學(xué)者，著有《日本政治思想史》、《忠誠與叛逆——轉(zhuǎn)型期日本的精神狀態(tài)》等。

他指出，在日本，長久以來，天皇一直都是價(jià)值體系中凌駕一切的頂點(diǎn)，對于臣民而言，道德是一種外在的存在。

也就是說，日本人意識中的“負(fù)責(zé)”，也只是對天皇的忠誠“負(fù)責(zé)”，而缺少對自身行為的“負(fù)責(zé)”，更沒有從內(nèi)在良心對自身行為負(fù)責(zé)的意識。

簡言之，日本人認(rèn)為，對天皇忠誠最重要，自身行為是否正確、符合良知，并不重要。甚至就連天皇自己，都沒有獨(dú)裁和政治責(zé)任的意識。

根據(jù)侍從的日記披露，日本昭和天皇晚年還曾為戰(zhàn)爭責(zé)任“苦惱”。

在東京審判的庭審記錄上，戰(zhàn)犯的主體責(zé)任意識薄弱得讓人吃驚。

“德國納粹發(fā)動戰(zhàn)爭，不管起因如何，對開戰(zhàn)的決斷都有明確的意識。與之相較，我國雖然也發(fā)動了巨大的戰(zhàn)爭，卻找不到戰(zhàn)爭發(fā)動的明確意識，似乎是不知被什么所壓迫，不自覺地滑向了戰(zhàn)爭。”丸山真男在書中寫道。

1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前下跪懺悔

也就是說，道德的標(biāo)準(zhǔn)在日本文化的基因中是缺位的，取而代之的是一種對天皇的效忠和靠攏。

且日本受地域地形限制，外來文明和思想觀念很難在日本廣泛傳播深入人心，為這種觀念的深深扎根塑造了天然土壤。

被打怕了的心態(tài)

其次是日本的“慕強(qiáng)”心態(tài)。

2022年5月，拜登訪日期間會見岸田文雄。

自日本國門被西方堅(jiān)船利炮轟開以后，大量西方先進(jìn)文化、技術(shù)、觀念涌入日本，讓日本人見識到西方的“強(qiáng)大”和“先進(jìn)”，自己的“落后”與“軟弱”，逐漸形成了“弱者就要被強(qiáng)者統(tǒng)治、蹂躪、欺凌”的思想觀念。

1854年，美國遠(yuǎn)東艦隊(duì)?wèi)?zhàn)艦沖入江戶灣，將炮口對準(zhǔn)幕府宮殿江戶城。德川幕府自知無力抵抗，迫于無奈簽訂《神奈川條約》，解除執(zhí)行了250多年的鎖國令，成為震驚日本的“黑船事件”。

一直深處弱肉強(qiáng)食環(huán)境之中的日本人，逐漸形成了“世界上沒有善惡好壞，只有強(qiáng)弱之別”的觀念意識，強(qiáng)者欺負(fù)弱者，在他們眼里并不可恥，反而是一種順理成章的事情。

日本著名的漫畫《浪客劍心》表達(dá)的就是這種“世界屬于強(qiáng)者”的理念。

狹隘地崇尚強(qiáng)者、鄙視弱者，成了日本人性格中另一大特點(diǎn)。

當(dāng)然，崇拜強(qiáng)者的思想大多數(shù)民族都有，但我們都知道，崇拜強(qiáng)者也不能盲目，而是要建立在一定的底線之上。這道底線就是道德和倫理。

比如，我們會天然地反感“無腦吹”，即便知道國與國之間存在的差距，也不會因此迷失自我，更不會因?yàn)槌绨輳?qiáng)者而做出有違道德、倫理的事情來。

但日本人的性格中，由于合理的“道德”標(biāo)準(zhǔn)沒有建立，就會讓“道德感缺失”和“弱肉強(qiáng)食”的觀念疊加，形成了逃避責(zé)任、美化侵略的“潛意識”。

雙面性格

最后，就要提到一對深深刻在日本人性格中的概念，“建前”與“本音”。

“建前”，就是在大眾群體中表達(dá)的看法，而“本音”則是自己內(nèi)心真實(shí)的看法。

比如，一個(gè)人在公司，即使對上司有種種意見，但在他人面前會表現(xiàn)出認(rèn)可、贊賞領(lǐng)導(dǎo)的“建前”，而私下和小團(tuán)體則會展示出不停吐槽領(lǐng)導(dǎo)各種缺點(diǎn)的“本音”。

這不就是“當(dāng)面一套背后一套”嗎？

仔細(xì)想想，“陽奉陰違”、“當(dāng)面一套背面一套”、“見人說人話，見鬼說鬼話”這種表達(dá)確實(shí)存在于不同的文化中，但絕大多數(shù)時(shí)候，它們都是貶義的。

我們會嫌棄那些說一套做一套的人，覺得他們虛偽，說他們是“老陰陽人了”。

但日本人與我們不同的是，他們會自然而然地認(rèn)可這種行為，因?yàn)檫@是一種根植在大和民族文化和性格里的傳統(tǒng)。

中國留學(xué)生或者旅日華人，許多人都感受頗多。

“昨天之前我們一直聊得很好，結(jié)果第二天他反手就把我舉報(bào)了。”

“在公司工作了三年多，今天才知道大家其實(shí)一直都瞧不起我，因?yàn)槲铱慈瘴挠悬c(diǎn)慢，而且不喜歡化妝。”

“犯了錯(cuò)，只要沒被人發(fā)現(xiàn)，就不覺得是犯錯(cuò)，日本人的腦回路我不懂?！?/p>

“本音”和“建前”，可以說是日本對“說一套做一套”的過度深耕和超長延伸。

二戰(zhàn)期間許多日本人都是被侵略的“建前”裹挾，深藏自己的“本音”參與戰(zhàn)爭，因?yàn)檎f自己不想打仗“就會被大家嫌棄”。

即使戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)犯也不敢袒露自己的“本音”。侵略的戰(zhàn)犯紛紛說自己是“受上級脅迫”，而高層軍官的理由則是“受天皇指示，揣摩天皇的意思而行事”。

時(shí)至今日，日本軍國主義盛行，成為“建前”，扭曲歷史、改寫教科書等一系列暗箱操作，一方面讓越來越多的日本年輕一代對侵華戰(zhàn)爭的輪廓越來越模糊，另一方面，即使了解真相的日本人，也很難用自己的“本音”去說服“建前”。

主流意識形態(tài)的掌控下，所有人都長著同一條舌頭，至于他們的內(nèi)心究竟怎么想，或許只有自己知道。

道德體系的缺失、慕強(qiáng)心態(tài)的加持、雙面的文化性格，讓日本人至今都不認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭是一種犯罪，反而會堂而皇之地供奉戰(zhàn)犯。

天下自有正道

日本的文化形成有自己的原因，但不論他們的文化、性格還是價(jià)值體系是如何扭曲，都不應(yīng)該成為自己逃脫罪責(zé)的借口。

犯罪就是犯罪。

天下自有正道。

知己知彼，以史為鑒。我們感恩于中華文化在發(fā)展歷程中兼容并蓄，海納百川，造就了我們明辨是非、懲惡揚(yáng)善的仁義性格，吾日三省吾身的警世恒言，讓我們?yōu)樽约涸赶碌腻e(cuò)誤而良心不安；文化根源，賦予我們一雙懂得善惡之分的眼睛，和一顆永恒向善的心。

七十余年前那場侵華戰(zhàn)爭的罪孽和丑惡，日本人無論如何狡辯、遺忘、托賴，都無法掩蓋。

而我們更需要銘記在心，不忘先輩的拋頭顱灑熱血，更加自信堅(jiān)定地走自己的路。

勝利的光，不會因詭辯和逃避暗淡半分，卻會因銘記和正義更加明亮。

（央視網(wǎng)）

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